(版主: 仁仁) 
- 06-19 13:08
- Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1; Maxthon)
-
清风丝雨
管理员
头衔 会长
注册 06-10-19
来自
-
巫风遍地吊忠魂
蔡勋建发表于：2007-6-2 18:02:19
蔡勋建
中国民间有许多传统节日。细细从这些节日之起源想来，有的同祖宗崇拜与宗法伦理有关，有的则同农桑稼穑活动有关。然而，有一个节日非常独特，既不关伦理，也不干农事，而与中国古代最伟大的爱国诗人屈原有关。这就是最让人怦然心动、诗情满怀的农历五月初五的端午节。每年此时，广袤中国的南北各地，人们都要很虔诚很隆重地举行一系列的节日活动，而最重要的内容是吃粽子、划龙舟。
岁岁端午，今又端午，又见龙舟江上舞。五月端午真是一个令人十分欢乐而又感慨万端的日子，较之“万户合家盼团圆”的八月中秋，虽是少了一点凝重，却又多了几分快乐；少了一些期待，而又多了几许求索。记得有年岳阳龙舟节，在岳阳工作的三弟老早就给在华容老家的我们备下了价格不菲的门票，后来父母亲都去了，而我没有去，其实也没有足以拒绝去的理由，除了少了许多儿时的激动而外，就是觉得有一丝淡淡的忧伤。这并非矫情。那毕竟是为了纪念一个人，一个想来让人为之遗憾、愤忿甚至伤感的古人、大男人。我为自己找了一个理由没去亲睹那种盛况空前的场面，在我看来，在某种意义上说，实际上那是一个古老伤口，一个难以愈合的创面。我想那个端午我的心情是有点矛盾的，我虽未能前往，却终然是心趋向之。当时我曾面东眺望，写下了一首打油诗：五月端午日迟迟，总疑屈子身未死。遥想汨江思不禁，满江龙舟满江诗。……
其实，许多年来我对五月端午划龙舟的认识一直是懵懂含混的，尤其是儿时我更多的是好奇、看热闹，端午节在我的心里与其说好玩，倒不如说更具有宗教意味。可是，家乡的人们过端午节是认真的，一点也不含糊。五月初四，人们就去山上斫回艾蒿，到沟边割来菖蒲，家家都包好糯米粽子，配好雄黄老酒。第二天清早，户户门框边都插上艾蒿挂着菖蒲，家家都饮雄黄老酒吃粽子，小孩子们人人脸上都涂着雄黄酒，放起了雄黄炮竹……端午那天的压轴戏当然是划龙舟了。五月的华容河水大河宽，可划龙舟这样热闹盛大的场面却只能在县城附近的河段才能看到。说热闹一点不假，城廓中万人空巷，乡村里妇孺皆出，人们大早就吃了粽子，三五成群地朝县城进发，我们这些小把戏就夹在这散漫的队伍里，忽前忽后一个劲儿地疯跑……那时，屈原尚未进入我幼小的心灵。
三闾大夫走进我的脑海，走进我的情感世界，是我热衷于写作之后。特别是龙舟正式列入国家体育项目之后。这时被世界称为“屈原的第二故乡”的中国岳阳，经常举办龙舟节，而且全国各地民间划龙舟活动在十年“文革”一度沉寂之后，忽又如火如荼，甚至海外乃至世界各地的华人也龙舟下海，后来据说连越南、日本、韩国等国家也纷纷举起了桡子。这时我才深深感到一种文化力量的巨大。那种既传统又现代、有承传又有扬弃的龙舟节日与赛事，不但以半宗教半娱乐的形式向世界展示着中国的神龙文化，而且用最新的“龙舟语言”努力地对《九歌》、《天问》、《怀沙》进行着美妙的诠释。《离骚》与龙舟同时触动并震撼着我。它让我时时想起屈原披发行吟于洞庭湖畔，昂首啸傲在玉笥山头，怀沙自沉于汨罗江底……
1991年6月16日，这是一个让岳阳沸腾的日子。湖南岳阳举办首届国际龙舟节，汨罗江边万头趱动，第一次出现了金发碧眼的洋人。岳阳与世界接轨，中西文化在民间沟通。龙舟竞渡前，举行了既承继传统又彰显时尚的“龙头祭”。 “龙头”被簇拥着抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披挂红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（画龙点睛）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场……到了1995年6月14日，岳阳又在南湖举办首届世界龙舟锦标赛，其规模之宏大，阵容之壮美，一句“盛况空前”已不足以形容，尤其令人瞩目的是那天还出现了傩面舞，真是别开生面，蔚为大观。
遍地巫风，凭吊忠魂。全国各地、海外异域莫不如是。从宗教的意义上解读，我以为端午节无论是门边插艾蒿挂菖蒲，喝雄黄老酒，还是向江中河内抛粽子，抑或祭祀龙头，跳傩面舞，甚至包括划龙舟（当然，其中更多的是神龙文化）都是一种巫文化的衍生，由此又可见中华文化的博大精深、包容万象。
我总想，一个人死后2000余年仍被人长期纪念，凭什么？为什么？精神。精神是永生的。而对一种高尚精神的标举、弘扬，只有文化和被文化的人才能够完成。尽管人们说五月初五端午节吃粽子、向江河之中抛粽子，是为了不让恶鱼咬噬屈原的躯体；划龙舟是为了向流往洞庭湖的屈原追赶施救，那只不过是后人的一种敷衍之说，一种精神的慰藉之论……面对商潮滚滚、物欲横流、信念缺钙的当下，我们划龙舟，难道说不是对一种日益稀薄的精神的打捞和追求？！
是的，划龙舟毕竟只能是一年一度，而且，那种催人奋进的锣鼓声，那种发自肺腑的呐喊声，那种木桡劈波的击水声，渐行渐远……不过，我们有些麻木的心灵总要在那锣鼓声、呐喊声、击水声中一次又一次地被唤醒。只要我们在困惑或者漠然之时常常想起屈原，想起《离骚》，想起他的忧国忧民的襟怀，想起他的“求索”精神，我们就会奋起。蓦然想起清人郭富寿在玉笥山屈子祠祭祀大厅中留下的一副楹联：哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。其实，这不难看出是遥寄屈子的挽联，一副迟到了两千年的挽联。然而，它却又让我们再次看到了一颗忠国爱民的拳拳之心，一颗报国无门却又不惜为理想而献身以唤醒国人的忠魂。是啊，诗人远去，哲人永去，然江河湖海到处都响起了的桡楫击水之声，连同那奋勇向前的呐喊已与风声雨声机声市声读书声汇成交响。虽然，汨罗江水涛声依旧。
又到秋华时节 飘叶如思...
- 220.169.165.* 楼主
-
